佛山的瀾石河宕墟發現四、五千年前的新石器時代晚期文物，證明佛山歷史悠久。
佛山祖廟是國家4A級景區，建於北宋元豐年間，期間經歷多次修葺，成為一座極具濃厚地方特色的古建築群。建築群包括萬福台、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、文魁閣和武安閣等，除了可以參觀各建築之外，這裡亦有武術醒獅表演及粵劇表演。另外，佛山祖廟內的網紅錦鯉機位，成為訪客的打卡熱門地點。
华顶景区中有很多个茅篷。这里的茅篷是竹字头的篷，是用山间的箬竹所建，而在佛教中，茅篷则是特指僧人修行的场所。在古代，僧人除了在寺院中修行之外，一部分僧人还会选择在深山中结庐修行，这些茅篷一般都建在悬崖深涧边上，环境十分清苦，只有那些自制力特别强，道行特别高深的僧人才能守得住清苦，耐得住寂寞，在这深山中修佛悟道。特别是在这华顶山上，风景虽然秀美，但一到冬天，就气温骤降，大雪封山，因此冻死饿死的僧人很多。到了五代后晋时期，禅宗法眼宗二祖德韶国师路经此地，看到僧人如此艰难，心生怜悯，便在此建立道场，每天中午为僧人提供一餐，以钟声为号。这种习俗一直延续到清代，当时一位叫潘耒的诗人便用诗句记录下了这一幕：“天台六十五茅篷，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”我们来想象一下，那时的华顶山云雾缭绕，满山的杜鹃花随风洒落，这时候远处寺院传来一记钟声，响彻深山，山里修行的僧人闻钟声纷纷起身，穿过云雾前往寺院，朦胧中是不是有一种仙境的感觉啊，想想都觉得很有禅意。那现在的茅篷中已没有了修行的僧人，我们也只能在先贤的诗句中来体会一下当初的茅篷，感叹一下僧人对于佛法的虔诚与执着。
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在拜经台的南坡，有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂，这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。
佛山市較為知名的小学有：南光中英文小学，颜峰小学、大沥实验小学、大沥中心小学、成远小学、石门实验小学、佛山市第九小学、佛山第一小学、元甲学校、玫瑰小學、惠景小學、同济小学、鸿业小学、城南小学、冠华學校、白燕小学、建設小學、人民路小学、石灣一小、铁军小学，桂园小学等。
佛山祖庙、梁园、清晖园、长鹿旅游休博园、佛山岭南天地、南风古灶、西樵山风景名胜区
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《楞严经》：“尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：'直性有为空，缘生故如幻……根选择圆通，入流成正觉。'”
◎ 用竹木搭成架子，上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋：天棚。帐棚。窝棚。棚车。
东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。
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由于黄山范围大，游览时间长，很多游人先期到达此地住下后希望阅读山情地形、民俗物产、历史风貌等方面志书典籍，有人帮助讲解带路。紫云庵的和尚乐意满足游人需求，承担好为游客咨询当导游的职能。游人在此吃住，留下的不是餐费和住宿费，而是香火钱，餐费和住宿费有标准，香火钱却没有标准。此外，客人住在这里尤其是临走时还会留下墨宝作纪念，也可能会购买当地山珍特产，有亲朋好友邀约或分道时在此迎来送往。这样，茅篷的驿站或招待所的功能就越来越明显。